L'Ufficio di Esorcismo dell'Arcidiocesi di Manila. Immagine: /Joseph Garibay
p. Jose Francisco Jocis Syquia sapeva di voler diventare sacerdote già in terza elementare. Entrò al liceo, poi all'università, e per un po' questa vocazione si dissipò.
Questo è stato durante il regime del defunto presidente Ferdinand Marcos, ha ricordato, un periodo di disordini sociali che ha visto lui e altri leader studenteschi coinvolti nell'attivismo politico. La sua incursione nella New Age da giovane lo portò anche alla sua esplorazione di altre religioni e ad aprire il suo terzo occhio. A quel punto, aveva già in programma di intraprendere la professione di avvocato, ma è stato costretto a rivolgersi alla sua fede quando ha iniziato a subire molestie e attacchi diabolici.
p. José Jocis Syquia. Immagine: /Joseph Garibay
Ogni notte vedevo, prima di chiudere gli occhi, immagini del diavolo. Ho subito molte molestie, anche durante il giorno, avrei sperimentato la sua presenza, ha detto p. Syquia. Avrei sempre freddo. Il mio corpo sarebbe davvero sempre freddo e avevo già paura di dormire e per questo mi sono rivolto alla mia fede cattolica per trovare aiuto.
Da allora ha pregato di più e ha iniziato ad andare a messa tutti i giorni, oltre a visitare regolarmente santuari e conventi. Gli attacchi e gli incubi cessarono dopo circa otto mesi. Questo fu un punto di svolta nella sua vita, poiché la scoperta della realtà della presenza di Dio riaccese la sua inclinazione infantile al sacerdozio. E così, circa un anno dopo, entrò in seminario.
L'Ufficio di Esorcismo dell'Arcidiocesi di Manila, ospitato nel Centro di Formazione dei Laici del Complesso di Formazione Pastorale San Carlos a Makati. Immagine: /Joseph Garibay
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L'Ufficio di Esorcismo dell'Arcidiocesi di Manila
Syquia è oggi il capo esorcista dell'Ufficio di esorcismo dell'arcidiocesi di Manila. L'ufficio, ospitato nel Centro di formazione dei laici del Complesso di formazione pastorale San Carlos a Makati, è stato istituito nel 2006 in risposta ai crescenti casi di filippini bisognosi di liberazione o liberazione dagli attacchi demoniaci. L'ufficio è composto da un'équipe di esorcisti, psichiatri, psicologi, volontari, e avrebbe anche sacerdoti inviati da vescovi di altre diocesi per la formazione.
Secondo Syquia, oggi nelle Filippine ci sono oltre 150 esorcisti. Hanno anche un'associazione, l'Associazione filippina degli esorcisti cattolici, che fa capo alla Conferenza episcopale delle Filippine. L'APCE è collegato con l'Associazione Internazionale degli Esorcisti di Roma, Italia, che è stata ufficialmente riconosciuta dal Vaticano nel 2014.
Syquia, che ha anche un Master in Psicologia, ha ricevuto la facoltà di praticare l'esorcismo dal vescovo Teodoro Buhain, ora in pensione, nel 2003. Allora era stato assegnato come nuovo sacerdote nella chiesa di Quiapo, che è nota per avere un sacco di praticanti occulti nelle sue vicinanze.
Libri sull'esorcismo in ufficio. Immagine: /Joseph Garibay
La gente ha iniziato a venire, chiedendo aiuto... E all'inizio non volevo occuparmi di questi casi proprio a causa della mia precedente esperienza con il diavolo, ha detto Syquia. Non volevo avere niente da fare riguardo a lui, ma non c'era scelta perché queste sono persone che chiedono aiuto.
Fu anche in questo periodo che Syquia si imbatté in un libro scritto dal defunto p. Gabriele Amorth, capo esorcista del Vaticano. Alla fine è andato a Roma per approfondire il ministero degli esorcismi e dal 2008 fa avanti e indietro per frequentare i loro corsi.
Ho visto quanto fosse necessario questo ministero soprattutto oggi, quante persone stavano cercando aiuto dalla chiesa, ha detto. Pertanto, leggendo [e] imparando su di lui e sui suoi scritti, mi ha spronato a saperne di più, para makatulong ako sa mga tao na lumalapit sa akin (così posso aiutare le persone che vengono da me).
Libri sull'esorcismo in ufficio. Immagine: /Joseph Garibay
Il ministero degli esorcismi e degli attacchi demoniaci straordinari
Per chi non lo sapesse, Syquia ha spiegato l'esorcismo come un ministero in cui Gesù stesso espelle gli spiriti maligni da una persona attraverso lo strumento di un sacerdote. Concentrandosi sull'espulsione degli spiriti maligni, il ministero mira a riconnettere o approfondire la relazione di una persona con Dio.
Come vediamo nel Vangelo, è semplicemente una continuazione di questo ministero di Gesù quando faceva esorcismi ed è dato a un sacerdote della diocesi, ha detto. È un ufficio delegato dato da un vescovo a un sacerdote per essere un esorcista, e questo esorcista usa il Rituale Romano dell'Esorcismo che è un manuale di preghiere che solo un esorcista può pregare su una persona posseduta.
L'ufficio riceve chiamate da tre a cinque casi ogni giorno, ma poiché ci sono già esorcisti in altre diocesi, l'ufficio rinvia i casi ai loro esorcisti diocesani. Syquia ha aggiunto che non eseguono immediatamente un esorcismo su una persona e la intervistano correttamente prima per determinare se hanno veramente bisogno di essere liberati da un attacco demoniaco o se sono psicologicamente malati.
Ha stimato che c'è una dimensione spirituale in circa l'80% dei casi che ricevono, mentre l'altro 20% è più psicologico che spirituale. Tuttavia, questo non è sempre così in bianco e nero, poiché alcuni casi sono sia spirituali che psicologici allo stesso tempo.
Il diavolo non attacca semplicemente. Se c'è un vuoto lì, non può creare, non può semplicemente possedere una persona o attaccarla a meno che non ci siano determinate aperture lì, ha detto. Quindi, di solito, [è] se la persona ha qualche vulnerabilità psicologica, vulnerabilità psichica, vulnerabilità emotiva, vulnerabilità relazionale, ma soprattutto vulnerabilità spirituale.
Quando si tratta dei casi diabolici che accettano, Syquia ha affermato che un'enorme percentuale di questi, tra il 30% e il 40% circa, sarebbe oppressione. L'oppressione, ha detto, sono attacchi diabolici al corpo fisico di una persona, così come alle sue emozioni, alla mente e alla memoria. Questi includono kulam e barang, così come bangungot.
Con i casi che dobbiamo pregare su di loro ed esorcizzare lo spirito, lo spirito esce attraverso l'espulsione di oggetti dalla bocca della persona, come chiodi, mga pako, aghi, spilli… ha detto. A volte quando preghi su di loro, gli insetti iniziano a uscire dal loro corpo come formiche, a volte sabbia, mga buhangin, questo significa che queste persone sono state maledette.
Un altro 20% sarebbe infestazione, come case infestate o manifestate. Questi sono di solito luoghi dove manca l'atmosfera religiosa, come una casa che ha molti peccati, abusi e problemi relazionali tra i suoi membri.
Il venti percento è anche possesso, che è la piena acquisizione del corpo di una persona da parte di un demone. Una persona posseduta sarebbe pesantemente sotto il potere e la schiavitù di un demone, che è in grado di controllare il corpo fisico della persona. La persona di solito non ricorda nulla dopo essere stata posseduta, come se fosse addormentata o in trance ipnotica.
Materiali e strumenti necessari per un esorcismo. Immagine: /Joseph Garibay
I casi di ossessione diabolica costituiscono il restante 20%. Di solito accade quando una persona vivrebbe in una casa infestata che le farebbe sentire improvvisamente delle voci o avere pensieri ossessivi.
Il modo in cui Syquia differenzia una persona posseduta da qualcuno che ha una malattia mentale è di per sé un processo meticoloso. Per verificare se qualcuno è posseduto, Syquia ha detto che avrebbe cercato di dare da bere acqua santa a una persona. La persona di solito vomita improvvisamente o non è in grado di bere l'acqua, o se la persona lo fa, ha una sensazione di bruciore alla gola. Syquia metteva anche una reliquia, un oggetto sacro collegato a un santo, nelle vicinanze per vedere se l'indemoniato avrebbe reagito ad esso.
Ma ciò che realmente determina se una persona è posseduta, ha detto, è quando recita il Rituale Romano dell'Esorcismo, che è scritto in latino.
Iniziamo a usare il latino quando comandiamo lo spirito e di solito vediamo la reazione lì. Quando comando allo spirito di manifestarsi in latino e la persona inizia a reagire lì, nagkakaroon ng (la persona inizia ad avere) convulsioni siya, allora significa che c'è qualcosa nella persona che capisce quello che sto dicendo, ha detto . O se gli ordino di dire il suo nome mentre parlo latino e la persona risponde e capisce quello che sto dicendo, questa è un'altra indicazione.
Una persona posseduta di solito diventa abbastanza forte durante le preghiere, anche se è un bambino piccolo. Questo è il motivo per cui dovrebbero esserci circa sette persone che prendono parte a un esorcismo, poiché altri dovrebbero aiutare a tenere ferma la persona. Di solito due sono esorcisti, anche se se ci sono sacerdoti in formazione, ce ne sarebbero tre di questi ultimi. Nel frattempo, sono presenti da tre a quattro laici per assistere, mentre uno o due membri della famiglia possono rimanere in fondo alla sala di preghiera. C'è anche una telecamera a circuito chiuso durante gli esorcismi per i momenti in cui una persona diventa troppo violenta.
[È] anche per la nostra protezione perché a volte, dopo l'esorcismo, può mga (la persona avrebbe) lividi yung tao perché nagwawala yung tao talaga, malakas (perché il posseduto sarebbe violento e forte), quindi dobbiamo tenere la persona a terra, disse Syquia. E quindi, la CCTV mostra che quello che stiamo facendo è semplicemente pregare e non stiamo toccando la persona in alcun modo violento, e il prete sta semplicemente toccando, mettendo le mani, sulla testa della persona.
Una persona riceve quindi consulenza dopo essere stata esorcizzata, ma la durata dell'assistenza post-terapia dipende da ciascun caso. Molti dei casi ricevuti dall'ufficio sono vittime di abusi sessuali, secondo Syquia, e i demoni potrebbero tornare di nuovo se c'è molto odio e mancanza di perdono. In questi casi, la consulenza verrebbe fornita alla persona una o due volte al mese per quasi un anno. Altri i cui casi non erano così pesanti di solito hanno uno o due incontri con un consulente prima che i loro casi siano conclusi.
Jessy Mendiola e Luis Manzano
Chiamiamo la persona dopo una settimana, kamusta na siya (controlla come sta la persona), specialmente la sua relazione con il Signore, e le manifestazioni, le lamentele e perché la persona è venuta da noi, ha spiegato Syquia. Pag wala na (Se non ci fossero più incidenti) dopo una settimana, poi un mese wala par rin (e non c'è ancora niente), chiudiamo il caso.
Ciò di cui si assicurano alla fine è che la persona si riallaccia o abbia una relazione ancora più profonda con Dio, quindi l'ufficio introduce coloro che sono stati liberati nelle rispettive parrocchie. Queste persone, a loro volta, finiscono per servire la chiesa e per essere coinvolte nelle sue organizzazioni e attività.
Ci assicuriamo che la persona, dopo la preghiera, sia ancora seguita, ha detto. La sua relazione con Dio rimarrà, si approfondirà, anzi, affinché la liberazione sia davvero permanente. (La relazione con Dio si mantiene, anzi si approfondisce, affinché la liberazione sia permanente.)
piscina privata a Pansol Laguna
Una preghiera a San Michele Arcangelo. Immagine: /Joseph Garibay
Stato di esorcismo nelle Filippine
Gli oltre 150 esorcisti attualmente sotto la chiesa cattolica non sono sufficienti per affrontare i crescenti casi di attacchi demoniaci nelle Filippine, soprattutto ora, più che mai, quando molti filippini non vivono più una vita piena di fede, ha spiegato Syquia.
Abbiamo così tante famiglie distrutte, c'è molta mancanza di perdono, negatività ora, ha lamentato. Ci sono così tante relazioni interrotte, famiglie disfunzionali. Vediamo molto odio e violenza, e voglio dire, ci sono così tante persone [che] sono ferite spiritualmente [ed] emotivamente.
Circa l'86% della popolazione filippina è cattolica romana, secondo l'organizzazione educativa senza scopo di lucro Asia Society, rendendo così il paese una delle più grandi nazioni cristiane in Asia. Questa, forse, è l'ironia qui, poiché Syquia crede che solo pochissimi vivono veramente la loro fede cristiana.
Un [esorcista] ha riferito nella nostra ultima conferenza che in un anno ha avuto circa 500 casi e sono tanti, e stiamo parlando di possessione, ha detto. Non stiamo parlando solo di forme minori di straordinario attacco demoniaco come l'oppressione o l'ossessione, questi sono [casi] di possessione.
È un bene, quindi, che ci siano alcuni giovani seminaristi che hanno manifestato il loro interesse per il ministero dell'esorcismo. Alcuni seminari nel Paese hanno anche iniziato ad aprire corsi su esorcismo e liberazione così sacerdoti e seminaristi filippini non dovrebbero più andare a Roma per la formazione.
San Michele Arcangelo combattè Lucifero il diavolo, secondo la fede cattolica. Immagine: /Joseph Garibay
Si presume che la paura sia una delle ragioni principali per cui molti sacerdoti non vogliono entrare nell'esorcismo, poiché Syquia ha condiviso che non gli è stato insegnato il diavolo e il ministero durante il suo periodo in seminario.
La difficoltà a volte c'è il prete, perché non l'abbiamo studiato e non ci siamo davvero preparati, medyo natatakot sila (hanno un po' paura), ha detto. Ma è più una mancanza di informazioni, non sanno davvero cosa fare.
Ciò che manca anche oggi, egli crede, è il catechismo proprio o il giusto insegnamento della fede cattolica, in particolare quando si tratta del mondo degli spiriti, della vita spirituale e del diavolo. Pertanto, una corretta diffusione delle informazioni riguardanti la demonologia e l'angelologia non è solo cruciale, ma necessaria.
Syquia non ha più paura del diavolo, ma sembra che anche questa mancanza di paura non sia arrivata all'istante, poiché ricordava di voler smettere entro due anni da quando era diventato un esorcista nel 2003. Essendo l'unico esorcista nelle Filippine allora, quasi cedette come il lavoro del ministero sembrava troppo pesante per un solo uomo. Poi c'era un po' di eccitazione nel vedere il preternaturale all'inizio, che è di per sé momentaneo. Quasi due decenni dopo e innumerevoli casi dopo, gran parte del lavoro del ministero è diventato di routine per Syquia, ma il motivo per cui esattamente continua a rimanere non è mai stato diverso dal motivo per cui è entrato nella pratica in primo luogo.
Non posso lasciare il ministero se ci sono persone che cercano ancora aiuto da questo tipo di ministero. Ora, se non ce n'è più bisogno, mi concentrerò sui miei doveri sacerdotali più normali, ha detto Syquia. Nessun esorcista desidera davvero questo ministero. Lo accetta semplicemente perché le persone vengono da lui e deve sapere come affrontarlo. Come [sacerdoti], benediciamo, camminiamo, ma dobbiamo anche proteggere il gregge. JB
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