LA MAGGIOR PARTE DEI FILIPPINI riconoscerà la frase latina Noli me tangere come titolo del primo romanzo di Jose Rizal, piuttosto che come un verso biblico del vangelo di San Giovanni (20:17). In inglese, di solito è reso come Touch me not. Così disse Gesù risorto alla sbalordita Maria Maddalena quando cercò di avvicinarsi a lui dopo che lui aveva chiamato il suo nome. Il significato di questa espressione è stato oggetto di molte controversie, anche perché compare solo in Giovanni e non negli altri vangeli.
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Quando più tardi apparve davanti ai suoi discepoli, Gesù invitò il dubbioso Tommaso a toccare le sue ferite. Eppure non avrebbe permesso a Maria, la cui fede non aveva bisogno di conferma, di trattenerlo. Perché? Forse perché era una donna e non una dei discepoli originari, e quindi indegna di essere la prima testimone del trionfo di Gesù sulla morte? O era perché noli me tangere significava qualcos'altro oltre a non toccarmi?
Curiosamente, l'uso particolare di Rizal di questa frase come titolo del suo romanzo potrebbe darci una migliore comprensione del suo significato. Ricordo che da bambino chiedevo a mio padre cosa volesse dire noli me tangere. Un giorno era tornato a casa con un'edizione rilegata appena stampata della traduzione di Charles Derbyshire intitolata Il cancro sociale. Con orgoglio me lo presentò come se fosse il libro più prezioso del mondo, scandendo ogni sillaba in quella frase incantevole noli me tangere. Lo pronunciò come se fosse un incantesimo magico. Che lingua è? Gli ho chiesto. latino per 'non toccarmi', ha risposto. Che cosa ha a che fare con il cancro, ho insistito, indicando il titolo inglese del libro. Rispose: Il cancro della nostra società ai tempi di Rizal era già così avanzato che nessun medico lo avrebbe più toccato.
Quella prospettiva è rimasta con me durante tutta la mia prima lettura del Noli. Mio padre ha chiaramente preso l'analogia con il cancro dalla dedica preliminare di Rizal, Al mio paese. In esso, Rizal aveva scritto: Nella storia della sofferenza umana sono registrati tumori di carattere così maligno che anche il contatto minore li aggrava, generando un dolore opprimente. Perciò, poiché desidero la tua buona salute... farò di te ciò che gli antichi facevano con i loro infermi: li mettevano sui gradini dei loro templi affinché ciascuno a suo modo potesse invocare una divinità che offrisse una cura. (Dalla traduzione di H. Augenbraum)Sindaco Isko: Tutto da guadagnare, tutto da perdere Compagni di letto estraniati? Cosa affligge l'educazione filippina?
Ma se la delicata condizione del paese come un corpo gravemente malconcio e ferito era tutto ciò su cui Rizal aveva voluto richiamare l'attenzione, altre righe della Bibbia avrebbero potuto fare altrettanto. Un candidato adatto sarebbe stato il grido forte di Gesù all'ora nona mentre era appeso alla croce: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Oppure, Nelle tue mani, Signore, affido il mio spirito.
Più tardi nella vita, ho avuto la possibilità di rileggere il romanzo di Rizal nel contesto degli altri suoi scritti. Mi sono reso conto che l'eroe nazionale non stava semplicemente analizzando lo stato maligno della società filippina sotto il dominio spagnolo. Stava anche annunciando l'emergere di una nuova nazione dalla decadenza della società coloniale. Non stava invocando un dio che avrebbe offerto una cura, ma un popolo che, sperava, l'avrebbe redento dal suo stato miserabile.
In nessun luogo l'intento di Noli era più chiaro che nella acuta polemica di Rizal contro lo scrittore spagnolo Vicente Barrantes, che aveva pubblicato un saggio che attaccava Rizal e distorceva il messaggio del suo romanzo. Nella sua replica a Barrantes, Rizal ha scritto: Sì, ho descritto le piaghe sociali della 'mia patria'; in esso ci sono 'pessimismo e oscurità' ed è perché vedo molta infamia nel mio paese; là i miserabili eguali di numero gli imbecilli…. C'è davvero molta corruzione laggiù, forse più che altrove, ma è perché ai rifiuti della terra si sono aggiunte le scorie degli uccelli di passo e i cadaveri che il mare deposita sulla spiaggia. E per l'esistenza di questa corruzione, ho scritto il mio 'Noli me tangere', chiedo riforme affinché il poco bene che c'è si salvi e il male si riscatta.
La frase latina completa da cui Rizal aveva tolto il titolo del suo romanzo era: Dicit ei Iesus noli me tangere nondum enim ascendi ad Patrem meum. La Nuova Versione Internazionale della Bibbia lo traduce così: Gesù disse: 'Non trattenermi, perché non sono ancora tornato da mio Padre'. Non aggrapparti a me ha un significato molto diverso da Non toccarmi. In altre versioni, la frase è resa più chiaramente come Non aggrapparti a me. Questo mi sembra indicare che come essere umano, Gesù è davvero morto e risorto dalla tomba, ma non era ancora a quel punto asceso al cielo. L'importante è che abbia vinto la morte. Rivolgendosi a Maria Maddalena, Gesù continua: Andate invece dai miei fratelli e dite loro: «Ritorno al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro».
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Ho la netta sensazione che Rizal abbia inteso noli me tangere proprio in questo senso. Il paziente, Filipinas, sta morendo, ma è in cammino verso la sua rinascita spirituale. Rizal dice ai suoi lettori, sia spagnoli che filippini, di non aggrapparsi al suo stato morboso. Lascialo andare piuttosto, e lascia che trovi la sua redenzione. Lungi dal piangere o semplicemente lamentarsi dello stato pietoso del paese, Rizal stava lanciando un appello all'azione.
Nel racconto di Luca, le due Marie si recarono al sepolcro di buon'ora dopo il sabato, portando con sé aromi con cui ungere il corpo di Gesù. Non sono riusciti a trovare il suo cadavere. Invece, incontrarono due uomini in abiti luccicanti, seduti vicino alla tomba vuota, che dissero loro: Perché cercate tra i morti il vivo? Lui non è qui; è risorto! (Luca 24:6)
Buona Pasqua!
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