Società segreta che tramava per organizzare una rivoluzione contro i colonizzatori spagnoli, il Katipunan fu scoperto dalle autorità spagnole quando nel 1896 la sorella di Teodoro Patiño, membro del KKK, venne a conoscenza del complotto e raccontò alla Madre Superiora dell'orfanotrofio dove si trovava ha vissuto. La suora a sua volta informò dell'organizzazione il parroco di Tondo, spingendolo a correre dalle autorità coloniali, dando così il via a una caccia all'uomo per quanti erano coinvolti nel complotto o anche solo sospettati di sostenere i Katipunan. Con le spalle al muro, i leader di Katipunan, guidati da Andres Bonifacio, Teodoro Plata, Ladislao Diwa e altri, dichiararono l'inizio della rivoluzione filippina contro la Spagna.
Tra gli arrestati nelle operazioni di spazzamento contro i Katipunan c'erano 13 eminenti cittadini di Cavite che furono fucilati due settimane dopo lo scoppio della rivoluzione. I Trece Martires o Tredici Martiri erano uomini d'affari, imprenditori, capi militari, un medico e un farmacista, un educatore, un funzionario pubblico e persino un sarto. In tutte le isole, decine di altri cittadini caddero sotto la potenza militare della corona spagnola, anche se le forze Katipunan, scarsamente armate, iniziarono la loro lotta per la libertà.
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Il culmine della rivolta di Katipunan è stata la dichiarazione di indipendenza dalla Spagna in questo giorno 123 anni fa. Certo, quell'indipendenza fu di breve durata, poiché già allora gli Stati Uniti avevano già acquistato le Filippine dalla Spagna ed erano determinati a imporre il governo coloniale sulle isole, scatenando la sanguinosa guerra filippino-americana che sfociò nella ricolonizzazione del le isole fino alla fine del dominio americano nel 1946.
Oggi i filippini sono almeno nominalmente indipendenti o vivono in una repubblica indipendente. Eppure, a più di un secolo da quella fondamentale lotta per la libertà, i filippini si trovano alle prese con sfide inaspettate, se non senza precedenti, non solo alla loro qualità della vita e alle libertà individuali, ma anche alla loro sovranità e integrità territoriale. Un paese apparentemente amico flette la sua potenza militare per oltrepassare i nostri confini e occupare le nostre isole, sfruttando le nostre risorse naturali e persino mettendo in pericolo la nostra sicurezza alimentare. Ma cosa fanno i nostri leader politici? Non solo esitano ad affermare la nostra sovranità, ma scartano anche vittorie faticosamente conquistate in sedi internazionali che hanno riconosciuto la nostra autorità sulle acque e sulle isole all'interno dei nostri confini.Sindaco Isko: Tutto da guadagnare, tutto da perdere Compagni di letto estraniati? Cosa affligge l'educazione filippina?
Nel frattempo, a casa, problemi secolari continuano ad affliggere la nostra gente. La maggior parte dei filippini è brutalizzata dall'ingiustizia sociale e dalla povertà apparentemente infinita, mentre le classi dirigenti rapaci e le dinastie politiche sfruttano le debolezze delle strutture democratiche del paese per perpetuarsi al potere.
Le indegnità e le ingiustizie quotidiane di una repubblica fragile e logora sono state tutte esacerbate da un'enorme calamità di salute pubblica, dove l'incompetenza dei funzionari e dei leader del governo ha portato a un numero crescente di malati e morenti e a un continuo scetticismo sui vaccini, ritardando, interminabilmente, sembra, ripresa economica e ritorno a una parvenza di normalità e stabilità. Perché i nostri vicini hanno gestito la crisi pandemica molto meglio, con livelli di efficienza molto più elevati e livelli di repressione statale molto più bassi?
Siamo stati a lungo orgogliosi della nostra pretesa di essere la prima repubblica indipendente in Asia. Ma questo vanto è vuoto di qualsiasi vero successo in termini di miglioramento della vita della maggior parte dei filippini di oggi, che rimangono ostacolati dalla fame, dalla mancanza di opportunità, da un futuro incerto.
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Nel giugno 1898, dopo che le Filippine avevano strappato la libertà alla Spagna, Apolinario Mabini pubblicò The True Decalogue, dove, come disse il sociologo ed editorialista di Inquirer Randy David, istruì i filippini sul significato e le responsabilità della cittadinanza in uno stato moderno. I cervelli della rivoluzione, disse David, speravano di vedere i suoi connazionali affermarsi con sicurezza come liberi cittadini di una repubblica, piuttosto che vivere come docili sudditi di una monarchia o di poche dinastie politiche locali.
Sforzati per l'indipendenza del tuo Paese, perché solo tu puoi avere un vero interesse per la sua esaltazione e nobilitazione…, ha scritto Mabini. E sforzati che il tuo paese sia costituito come una repubblica, e mai come una monarchia: una monarchia dà potere a una o più famiglie e pone le basi per una dinastia; una repubblica nobilita e nobilita un paese basato sulla ragione, è grande per la sua libertà, ed è reso prospero e brillante a forza di lavoro.
Tutto quel sacrificio e sforzo per una nazione veramente liberata e una razza illuminata e autorizzata: Mabini e gli altri nostri eroi e martiri sarebbero in grado di dire, guardando lo stato attuale del paese in cui erano nati, che ne è valsa la pena?