SAN FRANCISCO — C'è un'interessante nota a margine della polemica 'Filipinas' vs 'Pilipinas'. Un dibattito simile, questa volta sul fatto che debba essere 'filippino' o 'pilipino', è scoppiato anche decenni fa, in America.
E ha vinto chi ha spinto per il ‘Pilipino’.
Ecco perché in molti campus universitari, specialmente in California, troverai gruppi come il Pilipino American Collegiate Endeavour, o PACE, alla San Francisco State University; la Pilipino American Alliance all'UC Berkeley; e la Pilipino American Student Union presso la Stanford University.
Membri del Pilipino American Collegiate Endeavour cast dello spettacolo Pilipino Cultural Night del gruppo studentesco della San Francisco State University nel 1992. FOTO/Elrik Jundis
Ed è per questo che abbiamo il fenomeno chiamato Pilipino Cultural Night, meglio conosciuto come PCN.Da Stati Uniti a Cina: Stop ai comportamenti provocatori nel Mar Cinese Meridionale La Cina segna l'intrusione nella ZEE del PH con la maggior parte dei rifiuti sgradevoli: la cacca ABS-CBN Global Remittance fa causa al marito di Krista Ranillo, catena di supermercati negli Stati Uniti, altri
Questo è il rituale primaverile annuale in molti campus universitari degli Stati Uniti quando centinaia di studenti filippini tengono spettacoli musicali, completi di danze tradizionali filippine, numeri hip-hop e scenette politiche, per celebrare la cultura filippina (o filippina).
Film di Dawn Zulueta e Richard Gomez
L'uso di 'Pilipino', come spiega il mio amico e accademico Theo Gonzalves, professore associato e presidente del dipartimento di studi americani presso l'Università del Maryland della contea di Baltimora, è stato sia un atto di sfida che una scelta.
Sì, era in parte basato sul dibattito sull'esistenza o meno di una 'F' nell'alfabeto filippino.
Ma per i filippini americani era un modo di scegliere, affermare e celebrare la loro filippinità, o filippinità.
Dopotutto, sostenevano i filippini americani, si può decostruire 'Pilipino' in 'pili' o 'scegliere' e 'pino' o 'bene'.
In altre parole, una buona scelta, dice Theo. Vedi dove sta andando. Il nero è bello e tutto il resto.
Black is Beautiful è il famoso slogan afroamericano degli anni '60, quando i neri e le altre minoranze rivendicavano il diritto di definire la propria identità e di raccontare la propria storia.
Quasi tutti erano interessati a rinominare se stessi, continua Theo. Ciò rifletteva il più ampio processo di decolonizzazione che aveva avuto luogo in tutta l'Africa, l'Asia e le Americhe dagli anni '50.
Ad un certo punto durante questo periodo di decolonizzazione della metà del secolo, la maggioranza della popolazione mondiale era in aperta rivolta, in una forma o nell'altra, all'egemonia europea. E trovare la strada per un mondo presumibilmente post-coloniale implicherebbe pensare a te stesso in modi nuovi: nuova moda, acconciature, idee su patrie, lingue e nomi.
Questi nuovi modi a volte implicavano l'esplorazione e l'abbraccio del vecchio.
Molti filippini americani hanno studiato la vecchia scrittura tagalog chiamata Baybayin. Alcuni di loro hanno persino tatuato i loro nomi nell'antico testo sui loro corpi. Altri hanno studiato l'escrima e il kulintang.
Anche una generazione di filippini americani è stata plasmata dagli eventi in patria. Molti hanno fatto parte della lotta contro la dittatura di Marcos, un'esperienza che ha spinto alcuni a carriere nel servizio pubblico e nella politica.
Non è stata sempre una ricerca facile o fruttuosa. Ho sentito storie di filippini americani che alla fine si sono stancati o che hanno superato questa passione per tutto ciò che è filippino. Altri si sono sentiti scoraggiati dopo essere stati respinti dai filippini nelle Filippine.
Ma altri sono andati avanti.
E anche se potrebbe non essere qualcosa di facilmente riconoscibile o accettato da molti filippini nelle Filippine, la cultura filippina americana ha prosperato.
E aveva poco a che fare con le rigide regole su come i filippini americani si riferissero a se stessi.
Io stesso continuo a dire filippino quando scrivo in inglese e filippino in filippino. Theo Gonzalves, che ha studiato la cultura filippina americana per decenni, suggerisce anche che le etichette, a lungo termine, non sono il fattore più importante nella storia filippina americana.
Quando ho iniziato a conoscere quella cornice più ampia di decolonizzazione, ho accolto con favore il passaggio da F a P, soprattutto per iscritto. Per quanto riguarda l'autoidentificazione, non ho mai stabilito regole rigide. … Non invidio nessuno nel modo in cui scelgono di identificarsi, che si tratti di Pinay, Pinoy, [email protected] , Pilipino America, filippino/americano, filippino americano…. Per iscritto, preferisco solo il filippino americano piuttosto generico e noioso.
Più di ogni altra cosa su questo argomento, ha detto, ho apprezzato l'aspetto storico della scelta di rinominarti quando è il momento giusto.
In effetti, ci sono importanti lezioni dall'esperienza filippina americana quando si tratta di etichette e identità. Dopotutto, i filippini in America hanno coniato quella che è diventata una delle etichette più durature che abbiamo abbracciato come popolo: Pinoy e Pinay.
Come scrive la storica Dawn Mabalon nel suo nuovo avvincente libro Little Manila Is in the Heart, i termini 'Pinoy' e 'Pinay' sono stati coniati dai filippini, per lo più contadini e operai di fabbrica, che si sono trasferiti negli Stati Uniti nella prima metà del 20questoSecolo.
Più tardi, molti dei nuovi arrivati filippini della classe media altezzosi che arrivarono negli anni '60 respinsero l'etichetta come lowbrow, o bakya.
vale la pena morire per il filippino
Ma decenni dopo, li usiamo tutti.
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