Il poco spagnolo che conosco mi ha insegnato che la frase Sei il benvenuto può essere pronunciata in molti modi, ma due popolari sono de nada e por nada. Di recente, tuttavia, un compagno di classe del college che ora è giudice ha dato un altro significato: il modo filippino. Ha detto, poveri-nada, per dire che i poveri non sono niente, o niente è per i poveri.
Mentre questo veniva detto per scherzo, o in ripetizione di ciò che aveva sentito per scherzo, la frase mi ha scosso per la cruda verità che implicava. Poor-nada è proprio vero, che i poveri non significano nulla e che nulla è per i poveri: la via della società fin dall'inizio.
Ellen Adarna e John Lloyd
È sempre stata quella la regola più forte, non la più saggia, anche se la fortuna può capitare. Ci sono lotte per far sì che i più forti diventino più gentili e premurosi, per valutare i poveri e l'ordinario come uguali in valore e dignità. Le lotte sono riuscite a introdurre un concetto che un tempo era inimmaginabile: i deboli, non importa quanti, hanno anche lo stesso valore dei pochi forti. Nella storia ci vengono raccontate le storie dei grandi, tutti conquistatori, finché non ne memorizziamo i nomi e le imprese. Ma non sappiamo nemmeno quante centinaia di milioni di persone ordinarie, senza volto e senza nome sono morte per dare ai pochi grande orgoglio e gloria.
Il mondo è cambiato, l'umanità è cambiata, ma non molto. Nei luoghi più democratici, dove il principio di uguaglianza può essere più articolato e praticato, ci sono parvenze di grande cambiamento. Ma anche lì, quando viene applicata una certa quantità di pressione, il più forte diventa più rigido e ritorna a uno schema reattivo storico. Guarda l'Europa occidentale e il meglio delle loro nazioni. In questo continuo afflusso di rifugiati, i modi più gentili e generosi stanno lentamente tornando alle tendenze più difensive, conservatrici ed esclusiviste. Il pagamento da parte dei rifugiati che arrivano con beni di valore è ora una probabile politica.Sindaco Isko: Tutto da guadagnare, tutto da perdere Compagni di letto estraniati? Cosa affligge l'educazione filippina?
Anche negli Stati Uniti, con il profondo divario tra democratici e repubblicani, razzismo e fanatismo salgono in superficie, intrecciati con odio e disprezzo l'uno per l'altro. Se ascoltiamo i candidati che vogliono essere presidenti, sentiamo parlare di costruzione di grandi mura (fisiche e non), di mandare fuori gli immigrati, di gridare più armi per le strade per tutti (per legittima difesa, dicono), ecc. È come se la democrazia venisse ridefinita, e ridefinita fino in fondo quando regna solo una forza superiore.
Non sembra diverso in Russia, o in Cina, con le situazioni dell'Ucraina e del Mar delle Filippine. Che la regola forte è il fatto, che i forti abbiano ragione o torto, purché mettano in atto la loro forza fisica.
Non immaginate nemmeno per un momento che le Filippine siano molto diverse. In effetti, è più sicuro presumere che siamo molto simili. Le eccezioni non devono distrarci dalla verità o dalla realtà dell'elitismo, che le rivoluzioni popolari delle masse sono lontane e nel mezzo, che Edsa People Power rimane un miracolo che chiede di essere replicato nella governance quotidiana e nella vita sociale. Sì, i filippini lottano perché la democrazia sia più vera della teoria, ma è una lotta con una lunga strada da percorrere, non un risultato.
A livello globale, l'1% più ricco possiede e controlla più del restante 99%. Nelle Filippine potrebbe andare peggio. Se la ricchezza è un grande fattore di potere, allora il potere risiede nell'1% come è sempre stato. Finché i più ricchi possiedono i politici e le forze armate e di polizia seguono l'esempio, l'1 per cento regola senza dubbio. Ciò non significa che l'1 per cento sia cattivo o sbagliato; significa semplicemente che la regola dell'1 percento, punto.
harry il cavallo angeles city
Fino a quando l'1 per cento non aumenterà il valore del 99 per cento, e in particolare del 60 per cento più in basso, tutte le decisioni politiche e lo sviluppo materiale saranno favorevoli ai vertici prima di diventare favorevoli agli inferiori. Ecco perché si può permettere alle auto di crescere a passi da gigante e il trasporto di massa diventa un ripensamento. Le auto sono per la parte superiore, mentre i treni, le metropolitane e gli autobus sono per la maggioranza, la maggioranza in basso. Quindi, dove nelle Filippine le infrastrutture hanno mai avuto la priorità per la maggioranza più bassa, i poveri-nada?
Tante volte ho scritto articoli sulle realtà politiche, su come il potere non concederà mai senza una richiesta, come le leggi vengono create per gli interessi dei più forti, come le economie rimangono saldamente nelle mani di poche famiglie che comprendono ben meno dell'1%. Colgo l'occasione di essere visto come un fomentatore di un conflitto tra ricchi e poveri, anche solo presentando i fatti, anche semplicemente indicando ciò che è là fuori. Ma lo faccio perché credo nell'evoluzione, credo nell'aspirazione e credo che la nobiltà della specie umana abbia bisogno solo di tempo per emergere dai suoi inizi più bestiali. E credo che le prossime generazioni, già attive nella nostra società, siano portatrici di grandi cambiamenti in meglio.
Come cittadino filippino ho assistito a come l'uso della forza paralizzi il nostro potenziale umano e svilisce qualsiasi fondamento spirituale. Ho anche assistito a come i rari ma crescenti esempi di generosità e nobiltà stanno cambiando le vite, offrendo fantastiche alternative e sono l'unico percorso per il futuro. Continuo a credere che i poveri-nada possano un giorno essere poveri-da fare, dalla burla di pochi al bene comune. Possano i nostri figli e nipoti, quindi, trovare incoraggiamento e sostegno da parte nostra, affinché l'eredità che lasciamo alle spalle non sia così oscura come temiamo.